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由宗教危机到信徒过千万 探询基督教的中国步调

发布时间:2019-05-20 16:44 来源:未知 编辑:admin

  1931年出生于上海。1953年毕业于金陵协和神学院,随后在上海圣彼得堂、怀恩堂从事传道工作。1988年被按立为牧师。1980年当选为中国基督教协会副总干事。1992年当选为中国基督教协会副会长。2002年5月在中国基督教第七次全国代表会议上当选为中国基督教协会会长。2004年3月,当选为中国宗教界和平委员会副主席。是十届全国政协常委。

  73岁的中国基督教协会会长曹圣洁牧师,在中国基督教界德高望重。她是家中的第三代基督徒,10多岁就决心毕生献身教会。

  甲申年岁末,在位于上海市九江路的中国基督教协会,曹牧师接受了《?t望东方周刊》的专访,畅谈中国基督教现状及她个人的宗教感悟。

  曹圣洁会长介绍说,中国内地目前有1600万基督教信众,是1949年新中国成立之初的20多倍。全国有约5万个教堂和聚会点,18所神学院校和2万多名教职人员,全国基督教两会(即中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会)已出版发行近3600万册《圣经》、1400万册《赞美诗(新编)》,各种基督教刊物、神学参考书籍也大量发行。中国基督教协会还办有自己的网站和杂志。

  曹会长分析说:“中国基督教的早期基础并不好。由于近代基督教的传入与帝国主义侵略紧密联系,在相当长时期内,中国老百姓不欢迎基督教。”

  “1949年,我们曾很恐慌,都说是无神论。但作为宪法的预备,《共同纲领》明确规定了宗教自由。同时,中国基督教界开展了‘自治、自养、自传’的‘三自’爱国运动,外国传教士相继撤走,基督教成为了中国人自己办的宗教。”

  “‘文革’期间,教堂都关了。十一届三中全会后,宗教政策恢复,我还记得1979年9月,上海沐恩堂复堂,这是上海第一个复堂的教堂。当时大家都很激动,很多人掉下眼泪。宗教信仰是大家内心的事情,如果真的信仰,虽然表面不说,但心里总是秉持着。”

  曹圣洁赞成以开放的态度参与国际交往。她说,近年来中国基督教与海外教会有许多来往,她本人就出访过欧洲和北美,受到欢迎。她认为,中外基督教会应当多交往,但直到现在,仍有一些外国教会抱着19世纪殖民时代的旧观念,试图通过交往,把他们的做法强加给中国教会。

  “这么做会造成中国教会的分裂。中国基督教不拒绝外来资助,但如果资助是附带条件的,则对中国主权是有害的。”她说。

  曹会长说,最近20年在中国基督教史上是很有分量的,“这20年中国政治稳定,政策开放,气氛宽松,宗教得以发展。同时,我们较好地处理了宗教与国家、宗教与社会的关系。”

  “我们相信一点,它自己不信上帝,但它作为执政党,要治理和建设好这个国家,那就要团结广大群众──包括不信教的,也包括信教的,这就要求大家在信仰上互相尊重。直到现在,还有一些外国媒体说迫害宗教,说中国不存在宗教。我对他们说,你们可以去看看嘛,这么多教堂,这么多教徒。”

  有着80年历史、位于衡山路的国际礼拜堂,已成为目前上海最知名的基督教堂之一。堂内有1400个座位,有水平较高的圣诗班,每月举行音乐活动。国际礼拜堂接待过大批海外人士,包括美国前总统卡特以及诺贝尔和平奖获得者图图主教等。

  曹圣洁多次对外国记者表示,中国现在确有宗教信仰自由,否则基督教最近20多年来在中国不会发展得这么快。

  她表示,中国基督教传教手段灵活,群众喜闻乐见,符合国情。外国有的地方传教方式比较极端,比如在马路上敲锣打鼓,派发传单,中国不搞那一套,主要是依靠基督教教义自身的吸引力。

  曹圣洁说,历史上,宗教容易被人恶意利用,如果被利用,破坏性极强。现在有的也在这样做,利用宗教干坏事。

  “基督教的本意是帮助人建立健康向上的人生观。我们教育人们抵抗罪恶,也教育大家,不要与不信教的人搞对立。”

  曹圣洁说,在许多方面,基督教与中国政府倡导的社会准则是一致的,就是要帮助大家讲道德。中国基督教秉持爱国、守法的理念,与政府和谐相处,积极参加国家建设,鼓励所有的基督教徒既要做好教徒,也要做好公民。

  她说,但就不是这样的立场,它就是要与社会发展背道而驰。有的教义荒谬得不得了,他们还自造了神,有的有黑社会性质,也已经犯下一些刑事案件,真是害国害教!

  针对西方媒体报道中国取缔地下教会的说法,中国基督教领袖2003年10月22日在华盛顿曾表示,“中国不存在地下教会,但确实存在少数基督教徒自己聚会却没有向政府登记的情况”,“希望那些没有登记的基督教聚会点向政府进行登记,如果需要圣经,我们保证提供”。

  中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老说,从基督教教义的角度讲,一个地方只有一个教会,所以没有地上、地下之分。至于一些地方存在打着基督教牌子的,则是另外一个问题。

  曹会长说,目前中国教会已进入“后宗派时期”,宗派组织在中国不复存在。信徒联合礼拜,各种不同礼仪背景的信徒,实行互相尊重的原则。

  曹圣洁还谈到了中国农村基督教的情况。她说,目前,农村信徒比城市要多。如何在科教文化比较落后的农村地区倡导健康的宗教信仰,成为让她和同工们担心的问题。

  “农民比较朴实,全家全村信仰的辐射力又比较强,但由于文化水平不高,很容易走向迷信。比如有的生病就去祷告,不去就医,结果耽误病情。”

  曹会长说她现在把最多的精力用于神学思想建设。“20多年来,由于信徒人数增长较快,传道人员培训不足,异端邪说有所侵入。1998年中国教会决定开展神学思想建设,其基本内容是:如何结合中国国情和文化,阐述基督教的基本信仰及道德规范,更好地传扬福音,帮助信徒过健康向上的信仰生活,使基督教与社会相适应。”

  令曹会长欣慰的是,中国政府对待宗教信仰自由问题的态度越来越实事求是,中国领导人多次强调宗教存在的长期性,强调宗教信众是建设社会主义积极力量,这无疑有利于宗教活动的正常开展以及保护宗教信仰自由政策的执行。

  采访结束时,曹会长向《?t望东方周刊》展示了中国基督教协会主办的《天风》杂志,这是创刊于1945年、由中国基督教惟一向国内外公开发行的月刊。

  告别时,在中国基督教协会办公楼的一楼,记者遇到了一些前来购买《圣经》的信众,安静的老街顿时热闹起来。《?t望东方周刊》特约记者刘擎/上海报道

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